تفكر في الدين شهدوا على السماع ولم يشهدوا على الشيء مما وصفت لي مما ذكرت من المواريث

[منال]

شهدوا , السماع , يشهدوا , الشيء , وصفت , ذكرت , المواريث

تفكر في الدين شهدوا على السماع ولم يشهدوا على الشيء مما وصفت لي مما ذكرت من المواريث

وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ شَهِدُوا عَلَى الْحَبْسِ أَحْيَاءً.

قَالَ مَالِكٌ : وَلَيْسَ عِنْدَنَا أَحَدٌ مِمَّنْ شَهِدَ عَلَى أَحْبَاسِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِلَّا عَلَى السَّمَاعِ.

قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَنَزَلْتُ وَأَنَا عِنْدَ مَالِكٍ فَقَضَى بِهَا.

قُلْتُ : وَسَوَاءٌ عِنْدَ مَالِكٍ , إِذَا شَهِدُوا عَلَى السَّمَاعِ ، فَقَالُوا : سَمِعْنَا أَنَّهُ حَبْسٌ , وَلَمْ يَشْهَدُوا عَلَى قَوْمٍ أَشْهَدُوهُمْ ، وَلَا عَلَى قَوْمٍ بِأَعْيَانِهِمْ , إِلَّا أَنَّهُمْ قَالُوا : بَلَغَنَا ذَلِكَ أَنَّهَا حَبْسٌ.

قَالَ : ذَلِكَ جَائِزٌ.

قَالَ : وَالَّذِي سَأَلْنَا عَنْهُ مَالِكًا إِنَّمَا سَأَلْنَاهُ عَلَى السَّمَاعِ , وَلَمْ نَسْأَلْهُ عَنْ شَهَادَةِ قَوْمٍ عَلَى قَوْمٍ بِأَعْيَانِهِمْ , إِلَّا أَنَّهُمْ قَالُوا : بَلَغَنَا أَنَّهَا حَبْسٌ , فَقَالَ مَالِكٌ : ذَلِكَ جَائِزٌ ، وَلَوْ كَانَتْ شَهَادَةً عَلَى شَهَادَةِ قَوْمٍ عُدُولٍ أَشْهَدُوهُمْ , لَمْ تَكُنْ شَهَادَتُهُمْ سَمَاعًا ، وَكَانَتْ شَهَادَةً.

وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ دَارٍ لَمْ يَزَالُوا يَسْمَعُونَ أَنَّهَا حَبْسٌ , وَلَمْ يَزَلِ النَّاسُ يَعْرِفُونَ أَنَّ الرَّجُلَ مِنْ وَلَدِهِ يَهْلِكُ , وَلَا تَرِثُ امْرَأَتُهُ مِنَ الدَّارِ ، وَتَهْلِكُ ابْنَتُهُ وَلَهَا زَوْجٌ وَوَلَدٌ , فَلَا يَرِثُ وَلَدُهَا ، وَلَا زَوْجُهَا مِنَ الدَّارِ شَيْئًا , وَلَا يَشْهَدُونَ عَلَى أَصْلِ الْحَبْسِ بِعَيْنِهِ إِلَّا عَلَى السَّمَاعِ أَنَّا لَمْ نزل نَسْمَعُ أَنَّهَا حَبْسٌ , وَيَشْهَدُونَ عَلَى الَّذِي كَانَ مِنْ تَرْكِ الْمَوَارِيثِ فِي نِسَائِهِمْ ، وَوَلَدِ بَنَاتِهِمْ ، وَأَزْوَاجِ الْبَنَاتِ.

قَالَ مَالِكٌ : أَرَاهَا حَبْسًا ثَابِتًا ، وَإِنْ لَمْ يَشْهَدُوا عَلَى أَصْلِ الْحَبْسِ.

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِنْ شَهِدُوا عَلَى السَّمَاعِ , وَلَمْ يَشْهَدُوا عَلَى الشَّيْءِ مِمَّا وَصَفْتَ لِي مِمَّا ذَكَرْتَ مِنَ الْمَوَارِيثِ , أَيَكُونُ حَبْسًا أَمْ لَا ؟ قَالَ : قَدْ أَخْبَرْتُكَ أَنَّ مَالِكًا ، قَالَ : شَهَادَةُ السَّمَاعِ شَهَادَةٌ جَائِزَةٌ فِي الْأَحْبَاسِ , مثل مَا وَصَفْتُ لَكَ مِنْ أَحْبَاسِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لِأَنَّهَا قَدْ حِيزَتْ عَنْ نِسَائِهِمْ وَعَمَّنْ لَا حَقَّ لَهُ فِي الْحَبْسِ , فَإِذَا جَاءَ مِنْ ذَلِكَ مِنَ السَّمَاعِ مَا يُسْتَدَلُّ بِهِ ، جَازَتْ شَهَادَةُ السَّمَاعِ فِي ذَلِكَ

اقرأ أيضا::

• جميل الدين هل تلاوة القرآن أفضل من مجرد السماع

• تفكر في الاسلام ذكرت لي عائشة رضي الله عنها

• تفكر في الاسلام حصول ما ذكرت من السحر وغيره أن تأخذي بأسباب العلاج الرباني

• كلام في الدين الشهادة على السماع أمرا قويا

• بحوث علمية للطباعة 2021 ث عن علم المواريث . بحوث جامعية عن علم المواريث

المصدر: منتدي صور حب

---

jt;v td hg]dk ai],h ugn hgslhu ,gl dai],h hgadx llh ,wtj gd `;vj lk hgl,hvde hgslhu dai],h hgadx