تفكر في الدين في العبيد يستأجرون

[انت الغرام]

العبيد , يستأجرون

تفكر في الدين في العبيد يستأجرون

قَالَ ابْنُ وَهْبٍ : وَقَالَ مَالِكٌ فِي الْعَبِيدِ يُسْتَأْجَرُونَ : لَيْسَ عَلَى مَنِ اسْتَأْجَرَهُمْ ضَمَانُ مَا أَصَابَهُمْ ، وَإِنْ قَالَ سَادَاتُ الْعَبِيدِ : لَمْ نَأْمُرْهُمْ أَنْ يُؤَاجِرُوا أَنْفُسَهُمْ إِلَّا أَنْ يُسْتَأْجَرَ عَبْدٌ فِي عَمَلٍ مَخُوفٍ عَلَى وَجْهِ الْغَرَرِ يَزِيدُهُ فِي إِجَارَتِهِ أَضْعَافًا , مِنْ ذَلِكَ الْبِئْرُ تَكُونُ فِيهِ الْحَمْأَةُ وَالْهَدْمُ مِنْ تَحْتِ الْجُدَرَانِ وَمَا أَشْبَهَهُ , فَِالَّذِي اسْتَأْجَرَهُ عَلَى هَذَا هُوَ ضَامِنٌ لِلْعَبْدِ إِذَا كَانَ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ وَهُوَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا ، قَالَ ابْنُ وَهْبٍ : وَقَالَ مَالِكٌ : وَمَنِ اسْتَعْمَلَ عَبْدًا عَمَلًا شَدِيدًا فِيهِ غَرَرٌ بِغَيْرِ إِذْنِ أَهْلِهِ ، فَعَمِلَهُ فَعَلَيْهِ فِيهِ الضَّمَانُ إِنْ أُصِيبَ ، وَإِنْ كَانَ الْعَبْدُ قَدْ أُرْسِلَ فِي الْإِجَارَةِ ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ إِنَّمَا أُذِنَ لَهُ مِنَ الْإِجَارَةِ فِيمَا تَجْرِي فِيهِ الْأَعْمَالُ وَتُؤْمَنُ فِيهِ الْبَلَايَا , وَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فِي الِاغْتِرَارِ كَالْبِئْرِ الَّتِي قَتَلَتْ أَهْلَهَا حَمْأَةٌ وَأَشْبَاهُ ذَلِكَ , وَإِنْ خَرَجَ بِهِ سَفَرًا بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ فَهُوَ ضَامِنٌ لَهُ ، قَالَ ابْنُ وَهْبٍ : قَالَ يُونُسُ : قَالَ رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ : يَضْمَنُ الْعَبْدُ فِيمَا اسْتُعِينَ عَلَيْهِ مِنْ أَمْرٍ يَنْبَغِي فِي مِثْلِهِ الْإِجَارَةُ ، وَكُلُّ مَنِ اسْتَأْجَرَ عَبْدًا فِي غَرَرِ الْإِجَارَةِ فِيمَا يَخْشَى مِنْهُ التَّلَفَ فَعَلَيْهِ الضَّمَانُ ، وَإِنْ كَانَ الْعَبْدُ قَدْ أُرْسِلَ فِي الْإِجَارَةِ ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ إِنَّمَا أُذِنَ لَهُ مِنَ الْإِجَارَةِ فِيمَا تَجْرِي فِيهِ الْأَعْمَالُ وَتُؤْمَنُ فِيهِ الْبَلَايَا , وَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فِي الِاغْتِرَارِ كَالْبِئْرِ الَّتِي قَتَلَتْ أَهْلَهَا حَمْأَةٌ وَأَشْبَاهُ ذَلِكَ , وَأَمَّا كَبِيرٌ حُرٌّ فَلَا نَعْلَمُ فِيهِ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يُسْتَغْفَلَ أَوْ يُسْتَجْهَلَ أَوْ يُقَرَّبَ لَهُ أَشْيَاءُ فِيمَا لَا يَعْلَمُ مِنْهُ مَا يَعْلَمُ الَّذِي قَرَّبَ لَهُ فِيهِ ، قَالَ : وَمَنِ اسْتَأْجَرَ عَبْدَ قَوْمٍ فَإِنْ كَانَ غُلَامًا يُؤَاجِرُ نَفْسَهُ فَخَرَجَ بِهِ سَفَرًا بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ فَهُوَ ضَامِنٌ ؟ قَالَ : وَكُلُّ مَنِ اسْتَعَانَ غُلَامًا لَمْ يَبْلُغْ الْحُلُمَ فِيمَا يَنْبَغِي لَهُ فِي مِثْلِهِ الْإِجَارَةُ , فَهُوَ لِمَا أَصَابَهُ ضَامِنٌ ، قَالَ : وَمَا كَانَ مِنْ صَبِيٍّ أَوْ عَبْدٍ اسْتُعِينَ بِهِمَا فِيمَا لَا يَنْبَغِي فِيهِ الْإِجَارَةُ كَالرَّجُلِ يَقُولُ نَاوِلْنِي نَعْلِي أَوْ نَاوِلْنِي قَدَحًا وَكَأَشْبَاهِ ذَلِكَ ، فَلَيْسَ فِي هَذَا عَقْلٌ.

اقرأ أيضا::

• الدين المعاملة هل جائز كفالة العبيد بإذن سادتهم؟

• تفكر في الاسلام عن عتق العبيد عند الموت

• صوت الدين ماذا عن حماله العبيد وما جاء عنها

• معلومة جديدة احلي وصفات الطب , بلح العبيد , فوائد بلح العبيد

• شخصيات تاريخية اثرت الحياة عبدالله بن صالح العبيد - الدكتور عبدالله بن صالح العبيد- مؤهلاته - خبراته - معلومات

المصدر: منتدي صور حب

---

jt;v td hg]dk hgufd] dsjH[v,k