أَرَأَيْتَ مَا اشْتَرَيْتُ فَانْقَلَبْتُ بِهِ مِنْ جَمِيعِ السِّلَعِ الطَّعَامِ وَغَيْرِهِ مَنْ كُلِّ مَا يَبْتَاعُ النَّاسُ مِنْ شَيْءٍ مِنْ دَارٍ أَوْ أَرْضٍ أَوْ حَيَوَانٍ أَوْ رَقِيقٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ ، فَبِنْتُ بِهِ ، وَزَعَمْتُ أَنِّي قَدْ دَفَعْتُ الثَّمَنَ , وَقَالَ الْبَائِعُ : لَمْ يَدْفَعْ إِلَيَّ الثَّمَنَ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : أَمَّا مَا كَانَ مِنَ الْبُيُوعِ مِمَّا يَتَبَايَعُهُ النَّاسُ عَلَى وَجْهِ الِانْتِقَادِ شِبْهَ صَرْفٍ مثل : الْحِنْطَةِ وَالزَّيْتِ وَاللَّحْمِ وَالْفَوَاكِهِ وَالْخُضَرِ كُلِّهَا ، وَمِمَّا يَبْتَاعُ النَّاسُ فِي أَسْوَاقِهِمْ مِمَّا يشبه هَذِهِ الأَشْيَاءَ , فَإِِنَّ ذَلِكَ مثل الصَّرْفِ ، فَالْقَوْلُ فِيهِ قَوْلُ الْمُشْتَرِي وَعَلَيْهِ الْيَمِينُ , وَمَا كَانَ مثل الدُّورِ وَالأَرَضِينَ وَالْبُزُورِ وَالرَّقِيقِ وَالدَّوَابِّ وَالْعُرُوضِ ، فَإِِنَّ الْقَوْلَ فِي الثَّمَنِ قَوْلُ الْبَائِعِ وَعَلَيْهِ الْيَمِينُ , وَإِِنْ قَبَضَهُ الْمُبْتَاعُ فَلا يُخْرِجُهُ مِنْ أَدَاءِ الثَّمَنِ قَبْضُهُ إِيَّاهُ وَبَيْنُونَتُهُ بِهِ ، إِلا أَنْ يُقِيمَ الْبَيِّنَةَ عَلَى دَفْعِ الثَّمَنِ ، وَإِِلا فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْبَائِعِ وَعَلَيْهِ الْيَمِينُ ، قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِذَا أَسْلَمْتُ فِي سِلْعَةٍ مِنَ السِّلَعِ فَادَّعَيْتُ أَنَّ الأَجَلَ قَدْ حَلَّ ، وَقَالَ الَّذِي عَلَيْهِ السَّلَمُ : لَمْ يَحِلَّ الأَجَلُ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : الْقَوْلُ قَوْلُ الْبَائِعِ الَّذِي عَلَيْهِ السَّلَمُ إِذَا أَتَى بِمَا يشبه وَلَمْ يَدَّعِ مَا لا يشبه مِنْ آجَالِ السَّلَمِ ، قُلْتُ : فَإِِنْ أَتَى الْمُسْلَمُ إِلَيْهِ بِمَا لا يشبه ؟ قَالَ : أَرَى أَنَّ الْقَوْلَ إِذَا كَانَ هَكَذَا قَوْلُ الْمُبْتَاعِ الَّذِي لَهُ السَّلَمُ إِذَا أَتَى بِمَا يشبه ، قَالَ : وَذَلِكَ أَنَّ مَالِكًا سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَبِيعُ السِّلْعَةَ بِثَمَنٍ إِلَى أَجَلٍ ، فَيُبِينُ بِهَا الْمُشْتَرِي ، وَتَفُوتُ ، فَيَقُولُ الْبَائِعُ : بِعْتُكهَا إِلَى أَجَلِ كَذَا وَكَذَا ، وَيَقُولُ الْمُبْتَاعُ : بَلِ اشْتَرَيْتهَا مِنْكَ إِلَى أَجَلِ كَذَا وَكَذَا لأَبْعَدَ مِنْهُ ؟ قَالَ : الْقَوْلُ قَوْلُ الْمُبْتَاعِ .اقرأ أيضا::
v,phkdhj hdlhkdm tn hglfjhudk d]un hp]ilh pghgh ,hgNov pvhlh d]un hp]ilh pghgh ,hgNov
روحانيات ايمانية فى المبتاعين يدعى احدهما حلالا والآخر حراما 
العرض العادي
