أَرَأَيْتَ اللَّبَنَ الْمَضْرُوبَ بِاللَّبَنِ الْحَلِيبِ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : لا بَأْسَ بِذَلِكَ مثلا بِمِثْلٍ ، قُلْتُ : وَكَذَلِكَ لَبَنُ اللِّقَاحِ بِلَبَنِ الْغَنَمِ الْحَلِيبِ ، لا بَأْسَ بِهِ مثلا بِمِثْلٍ , وَفِي لَبَنِ الْغَنَمِ الزُّبْدُ ، وَفِي لَبَنِ اللِّقَاحِ ولا زُبْدَ فِيهِ ، فَكَذَلِكَ الْمَضْرُوبُ وَالْحَلِيبُ , وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ ، قُلْتُ : أَرَأَيْتَ لَبَنَ الْإِِبِلِ وَلَبَنَ الْبَقَرِ وَلَبَنَ الْغَنَمِ ، هَلْ يُبَاعُ مِنْ هَذَا وَاحِدٌ بِاثْنَيْنِ يَدًا بِيَدٍ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : لا يَجُوزُ مِنْ هَذِهِ الأَلْبَانِ إِلا وَاحِدٌ بِوَاحِدٍ مثلا بِمِثْلٍ يَدًا بِيَدٍ ، كَمَا لا يَجُوزُ هَذَا إِلا مثلا بِمِثْلٍ يَدًا بِيَدٍ وَكَذَلِكَ أَلْبَانُهَا ، قَالَ : فَقُلْتُ لِمَالِكٍ : فَلَبَنُ الْحَلِيبِ بِلَبَنِ الْمَاخِضِ وَقَدْ أَخْرَجَ زُبْدَهُ وَاحِدٌ بِاثْنَيْنِ ؟ قَالَ : لا خَيْرَ فِيهِ إِلا مثلا بِمِثْلٍ ، قِيلَ لَهُ : أَفَتَرَاهُ مثلا بِمِثْلٍ لا بَأْسَ بِهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ لا بَأْسَ بِهِ ، قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ مَكْرُوهًا لَكَانَ لَبَنُ الْغَنَمِ الْحَلِيبِ بِلَبَنِ الْإِِبِلِ لا خَيْرَ فِيهِ ، لأَنَّ لَبَنَ الْإِِبِلِ لا زُبْدَ فِيهِ ، وَلَكَانَ الْقَمْحُ بِالدَّقِيقِ لا خَيْرَ فِيهِ ، لأَنَّ الْقَمْحَ بِرَيْعِهِ ، فَيَكُونُ أَكْثَرَ مِنَ الدَّقِيقِ إِذَا طُحِنَ , فَإِِنَّمَا يُبَاعُ هَذَا عَلَى وَجْهِ مَا يَبْتَاعُ النَّاسُ مِمَّا يَجُوزُ وَلَيْسَ يُرَادُ بِهَذَا الْمُزَابَنَةُ ، قَالَ : فَقُلْتُ لِمَالِكٍ : فَاللَّبَنُ بِالسَّمْنِ ؟ قَالَ : أَمَّا اللَّبَنُ الَّذِي قَدْ أَخْرَجَ زُبْدَهُ بِالسَّمْنِ ، فَلا أَرَى بِهِ بَأْسًا ، وَأَمَّا الَّذِي لَمْ يَخْرُجْ مِنْهُ زُبْدُهُ ، فَلا خَيْرَ فِيهِاقرأ أيضا::
jh[v ,hvfp gfk hgYfg ,gfk hgfrv hgykl K ig dfhu lk i`h ,hp] fhekdk d]h fd] ? ,gfk hgfrv hgykl
تاجر واربح لبن الإبل ولبن البقر ولبن الغنم ، هل يباع من هذا واحد باثنين يدا بيد ؟ 
العرض العادي
