قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : فَأَيُّ رَجُلٍ غُمَّ لَمْ يَزَلْ مُشْرِكًا ، ثُمَّ أَظْهَرَ الْإِيمَانَ فِي أَيِّ حَالٍ ، كَانَ لَا يَمْتَنِعُ فِيهَا بِقَهْرِ مَنْ لَقِيَهُ فَغَلَبَهُ لَهُ أَوْ إِيسَارٍ أَوْ حَبْسٍ أَوْ غَيْرِهِ حَقَنَ الْإِيمَانُ دَمَهُ ، وَأَوْجَبَ لَهُ حُكْمَ الْإِيمَانِ ، وَلَمْ يُقْتَلْ بِظَنِّ أَنَّهُ لَمْ يُؤْمِنْ ، إِلَّا مُضْطَرًّا خَائِفًا ، وَفِي مِثْلِ حَالِهِ مِنْ أَنَّهُ يَحْقِنُ دَمَهُ ، وَيُوجِبُ لَهُ حُكْمَ الْإِيمَانِ فِي الدُّنْيَا مَنْ آمَنَ ، ثُمَّ كَفَرَ ، ثُمَّ أَظْهَرَ الْإِيمَانَ ، فَسَوَاءٌ شَهِدَ عَلَيْهِ بِالْكُفْرِ فَجَحَدَ وَأَقَرَّ بِالْإِيمَانِ ، أَوْ شَهِدَ شَهَادَةَ الْحَقِّ بَعْدَ الشَّهَادَةِ عَلَيْهِ ، أَوْ لَمْ يَشْهَدْ عَلَيْهِ ، فَأَقَرَّ بِالْكُفْرِ ، ثُمَّ أَظْهَرَ الْإِيمَانَ ، فَمَتَى أَظْهَرَ الْإِيمَانَ لَمْ يَحْلِفْ عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنْهُ مِنَ الْقَوْلِ بِالْكُفْرِ شَهِدَ عَلَيْهِ أَوْ لَمْ يَشْهَدْ ، وَحَقَنَ دَمَهُ بِمَا أَظْهَرَ مِنَ الْإِيمَانِ.اقرأ أيضا::
lug,lhj []d]m jtvdu hglvj]
معلومات جديدة تفريع المرتد 
العرض العادي
